Испокон веков считалось, что вода в пасхальный понедельник становится целебной, приносит счастье и здоровье. Поэтому люди не обливали только друг друга, но и себя тоже.
Если вернуться к языческим временам, весеннее купание и обливание имели магическое значение. Предки верили, что так они вызовут дожди и иметь хороший урожай, очистятся и вылечатся от различных недомоганий,сообщает Uzhgorod.net.
С давних времен юноши с ведрами полными воды еще до рассвета ходили по домам, где жили девушки на выданье, и обливали их. А те взамен дарили ребятам писанки в знак благодарности. Ведь считалось, что облитая девушка скорее выйдет замуж за любимого парня. Встречались обычаи, когда девушка должна была успеть подарить парню писанку, чтобы тот ее не обливал, или же девушки прятали писанки за пазухой, а юноши пытались их отобрать (но это уже больше похоже на ухаживания, не так ли?).
Считалось, если девушка возвращается домой сухая – это для нее позор. Поэтому девушки хотели, чтобы их облили, ведь это свидетельствовало о серьезных намерениях парня, который обычно обливал только ту, которая ему нравилась. Соответственно, в знак взаимности он получал писанку или вышитый платок. Правда это означало, что танцевать на пасхальных празднествах он должен только с ней.
Сегодня в плане празднования Поливаного понедельника Закарпатье является уникальным регионом, ведь больше нигде в Украине не принято вместо воды использовать духи, рассказывает туризмовед Федор Шандор:
— Такую привычку на Закарпатье принесли швабы. В основном это была протестантская традиция, ведь протестанты відкидували языческие позиции относительно полива водой. Поэтому с появлением швабов, а также итало-французской династии Анжу вместе с Карлом-Робертом Анжу, появился полив лавандовым водой. Это было примерно в 14 веке и такое делали только аристократы. И только в 19 веке это перешло на простых людей.
Поливались сначала подслащенной водой, которую делали из сахара и карамели, или водой, которую вываривали с розмарином, тимьяном, мятой и тому подобное. Духами начали поливатись уже в чехо-словацких период, когда у людей появились деньги. То есть это французско-итальянская традиция, которая распространилась на Закарпатье за швабов-протестантов.