“Трипартиум” или Как закарпатское село Вербовец повлияло на историю Венгрии.

Голос Карпат продолжает публикацию очерков краеведа Ивана Биланчука про населенные пункты Виноградовского района.

В Е Р Б О В Е Ц Ь

До 1946 года село называлось Вербивц. Расположен в 15 км от райцентра и 1 км от железнодорожной станции Черный Поток. Название пошло от дерева ива, которая густо росла на заболоченной местности на берегу небольшой речки, которая называлась Ив -овец. Венгры трансформировали ее в Вербивц. Село имело много владельцев. Одним из них был Петр, который умер, не оставив наследников, поэтому оно перешло в собственность короля. Затем , в 1251 году , подаренное пейчському епископу и королевскому канцлеру Ахиллу Гунт-Пазманю.

В ХУ веке среди владельцев появилась семья Вербивці, среди которых и одиозный Иштван Вербивці (за основу своей фамилии взяли название села, а не наоборот). Он жестоко обращался с крепостными, а его подданные восстали и принимали активное участие в крестьянских выступлениях в 1514 году. Вербивці, прокуратор и типичный представитель шляхты, не знал милосердия, составив жестокие законы. 18 октября 1514 года шляхта засела в Пеште на сейм, который в истории назвали “ диким”. Руководил им Вербивці течение 33 дней и одобрил подготовленный им сборник венгерских законов, названную “Тріпартіум”. Эти законы бросили подданных в рабство, отобрали от них последние права и практически закрепили их вечными крепостными. “Тріпартіум” имел юридическую силу в Венгрии до 1848 года, то есть на протяжении 350 лет. В глазах Ади Эндре Вербивці - представитель ненавистного венгерского дворянства, который был врагом прогресса.

Возможно, для сегодняшних жителей села будет интересно, как в хронологическом порядке появляются фамилии, которые и сейчас здесь встречаются: 1470 год – Густые, 1516 – Варга, 1522 – Кош, 1565 – Борто, Деяк, Нодь, 1567 – Кадар, Котоно, Керекеш, Товт, Гегедюш, 1582 – Кийс, 1610 – Шипош, Ботош, Кантор, 1632 – Форкош, 1636 – Шимон, 1637 – Болог, Бенедек, Модьор, 1665 – Годьмаш, 1715 – Поп.

В середине XVI века в селе уже есть церковь и религиозная община. Есть документы с конца XVII века, но чрезвычайно мало, чтобы установить реальную картину. С 1836 года ведется церковная книга, но читать ее можно только с 1866 года.

В 1961 году церковь закрыли. 5 февраля 1989 года ее вернули реформатской общине села. Церковный орган, изготовленный в 1887 году Вароди Шандором. Есть два колокола – диаметр 70 см ( вес 250 кг - с 1926 года) и 80 см ( 350 кг - с 1932 года). Вылитые оба мастером с Малых Геєвців Егрі Ференцом. К сожалению, большой колокол треснул, так что сейчас приходится пользоваться только малым. Первым священником, которого удалось установить, был Ладане Кароль (1862 -1882 год). Сейчас служит пастор Молнар Жолт.

Есть в селе и греко-католическая община, которую образовано в апреле 2003 года. Освящение краеугольного камня провел 21 сентября 2003 года епископ Юрий Джуджар. Проект церкви разработал виноградовский архитектор Семен Гук. С самого начала до полного завершения церковь построил Андрей Максимович с помощником Василием Мадьяром.

Финансовую помощь на строительство храма предоставило Мукачевское епархиальное управление, римо-католический епископ Антал Майнек. Значительными были пожертвования венгерских приходов из городов Пейч, Золоегерсейг, Фелшивора и из соседних сел Матиева, Шаланок, Черного Потока. На протяжении 3–х лет вербовецькі женщины ежедневно кормили рабочих, занятых на строительстве церкви.24 июня 2007 года епископ Милан Шашик провел освящение церкви Перенесения мощей Блаженного священномученика Теодора Ромжи. Сейчас духовным пастырем является отец Иосиф Чирпак.Следует отметить, что в храме совместно с греко-католиками молятся и римо-католики. Каждое второе воскресенье месяца службу правит римо-католический священник. Верующие обеих конфессий привыкли к этому, знают каноны каждой церкви и никаких неудобств не испытывают.

Есть в селе и “Зал Царства” свидетелей Иеговы по улице Мира, который построили в 1997 году. Сейчас координатором совета старейшин в селе есть Барталош Петр.

Фийнєш Элек в 1851 году писал о Вербовец: “... венгерское село, 3 римо - католики, 5 греко-католиков, 451 реформат, 12 евреев с реформатской материнской церковью. Земли равнинные и богатые, лес красивый, который к тому же дает строительные материалы. Род Вербивці, который теперь представлен только женской линией, происходит отсюда и одинаково знаменит с родами Уйгей и Зовардфі.”

Согласно переписи населения в 1921 году село занимало площадь 1320 га, мало 575 жителей, в т.ч. 286 мужчин и 289 женщин, по национальному составу в селе проживало 23 русины, 523 венгры, 26 евреев, 2 других и один иностранец. По вероисповеданию: 7 римо-католиков, 43 греко-католики, 493 реформаты, 32 иудеев.

В 1944 году сталинисты интернировали из села 64-х мужчин, из них погибло в лагерях – 41.

Сейчас в селе проживает 1214 жителей. С советских времен в Вербовец была центральная усадьба колхоза им. Ленина. Сельскохозяйственные угодья составляли 4912 га. Специализация: зерновые ( пшеница, ячмень, кукуруза) и табак. Животноводство – мясо-молочное направление.

В селе есть школа, музей, фельдшерско-акушерский пункт. Население, особенно молодежь, работает, в основном, в Виноградове на “Джентермі”. Много людей трудоустроены за рубежом. Те, что остались, в основном занимаются выращиванием ранней овощей и животноводством. Основные культуры – огурцы, помидоры, клубника. Значительная часть людей сдает свои паи в аренду.

Село характеризуется сохранением веками приобретенных традиций с самодостаточными трудолюбивыми людьми, которые живут в хорошо обустроенном населенном пункте.

Иван Биланчук, Очерки истории населенных пунктов Виноградовского района.